笔下文学

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第七章 学会忍不要拿别人的错误惩罚自己的生活日常生活多忍耐（第2页）

在军事谋略中，十分强调利用对手的能量保卫自己。在自卫或者竞争的经营环境中，如果你总是处于进攻的状态，那么就会削弱自己的战略地位。如果你随机应变，后退一步，就能够创造性地对许多不同的竞争状况作出反应。

最近在信息高度透明的某一行业，有一家公司开始大幅度降价，以此来削弱别人。大多数竞争对手十分愤怒：“他们怎么可以这么做？他们打算做什么，毁了我们？破坏整个行业？＂自然地，他们也开始进攻，降价更多，价格战于是无休止地持续下去。

然而，有一个公司却利用这场激动人心的价格战的机会，采取了不同的做法。它只是稍微地降价，然后提供几项增值服务，包括为销售代表举办研讨班，同其他公司合作进行交叉促销等等。当然，所有这些服务都增加了公司的成本，但怎么也比不上单纯降价所导致的成本高。

此外，等到价格战结束之后，该公司已经扩大了市场份额，并且由于顾客认为可以从该公司的增值服务中收获甚多，该公司因而可以适当地提高价格。总之，该公司通过利用竞争对手产生的能量而大大获利。

如果你不保持敏捷，那么就会像许多大公司那样，由于自身力量是如此强大——而且公司的政策也加剧这种力量——以至于束缚了员工的创造力，从而饱受竞争之苦，如ＩＢＭ、ＡＴ＆Ｔ和通用汽车公司（ＧＭ）等等。

自然界所有的事物都知道如何以及何时作出屈服。遭遇强风时，树枝的明智之举是弯曲而不是逆风折断。在飓风中，棕榈树会以任何方式向地面弯曲，之后又迅速恢复到笔直的状态。屈服也可以说是一种胜利。懂得如何屈服的最大好处在于，在你取得胜利的时候，你的对手不会感到被击败。

有忍才能有和

和，是儒家所倡导的伦理、政治和社会原则，在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼节显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心惟命是从。到春秋时代，提出“和为贵”，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不至于破裂，以安定当时的社会秩序。

有一老翁，有子媳各三，但一家相处融洽，中年不见狼烟。一日闲聊时，老翁谈起与儿媳的相处之道。他举例说，一次大儿媳煮点心，先盛一碗给他，并半征询半内疚道：“刚才我好像放多了盐，不知您会不会觉得咸了点？”阿翁吃了一口，即答：“不咸！不咸！恰到好处呢！”此后的一次，三儿媳煮点心时也给他送去一碗，说“我一向吃得较为清淡，不知您口感如何？”阿翁喝了口汤，忙答道：“很好很好，正合我口味。”结果自然是皆大欢喜。

忍让是通向幸福的光明大道。家庭中的矛盾、分歧很少有原则性的分歧。这是能以“忍”字为先，不予计较，表示谦让，矛盾也就烟消云散了。不然的话，就会激化矛盾。其实，是咸是淡，好吃难吃，都不重要，重要的是人与人相处时那种和乐的气氛。

战国时代有一则著名的故事：

赵武灵王时，邯郸有一小胡同叫“回车巷”，宰相蔺相如为了国家的利益，几次忍辱在这条小街上避让大将军廉颇的车马，后来廉颇知错即改，负荆请罪，实现了“将相和”。

这充分说明一个人的忍能得到大环境的和，而和能立业，和能兴邦，和能增长国民志气，和能凝聚国家无坚不摧的力量。所以忍是基础，忍是和的先决条件。只有先忍，才能实现整个大环境的和。

小忍小让赢得家庭和谐

忍是一种磨砺，是一种意志力的体现，是人与环境、事物对抗的心理因素、物质因素的总和。两军对阵勇者胜，两军相持久者胜。忍是一种明退暗进，更是一种蓄势待发。忍的终点便是柳暗花明。今天短暂的忍是为了明天更大的成功。《说文解字》中写道：“忍，能也”。忍，确实是有能力、有雅量、有修养的表现，它是积极的，主动的，高姿态的。人人都懂得这个道理，那么家庭就会和谐幸福。

孙太太把满满一桌饭菜凉了又热，热了又凉，那可全是孙先生爱吃的。然而孙先生早忘了今天是他们结婚5周年的纪念日，而迟迟在外不归。

终于，孙太太听到了钥匙的开门声，这时愤怒的孙太太真想跳起来把孙先生推出去。孙先生的全部兴奋点都在今晚的足球赛上，那精彩的临门一脚仿佛是他射进的一般。孙太太真想在他眉飞色舞的脸上打一拳，然而一个声音告诫她：“别这样，亲爱的，再忍耐两分钟。”

两分钟以后的孙太太，怒气不觉降了许多。“丈夫本来就是那种粗心大意的男人，况且这场球赛又是他盼望已久的。”她不停地安慰自己，然后起身又把饭菜重新热了一遍，并斟上两杯红葡萄酒。兴奋依然的孙先生惊喜地望着丰盛的饭桌：“亲爱的，这是为什么？今天是什么日子吗？”

“今天是我们的结婚纪念日。”孙太太说。

愣了片刻的孙先生抱住孙太太：“真对不起，今晚我不该去看球。”

孙太太笑了，她暗自庆幸几分钟前自己压住了火气，没大发雷霆。

学会忍让，就懂得了怎样抓住幸福。忍让，是家庭和谐幸福的一个必不可少的条件。多站在别人的角度想一想，比如，在家里谁说了几句不中听的话，你不妨想到，他可能为别的事心里不痛快，或许他对什么事误会了，或许他天生的直筒子脾气，沾火就爆，过后他会想到自己的不对的，或许是因为他年纪小、想事情不周全，等等。这样就理解了，宽恕了，容忍了，也就不会放到心里去。这才是真正的忍，忍了之后，自己的心里也是坦然的，空阔的，清爽的，平静的。

试想，如果家庭成员之间因磕磕绊绊、丁丁点点的小事，不知忍让，不去克制，便针扎火爆地发脾气，耍野性，这个家庭就不会有什么和谐幸福可言。我们每个家庭当中，夫妻吵架，都是因为这些提不起来的事引起的。你仔细想一下，都应该像孙太太这样忍耐几分钟。那么事情就会很轻松的解决掉。学会忍让，让我们在一个和谐的家庭环境中幸福的生活。

夫妻相处需忍来调和

生活中夫妻的相处需要忍来调和。我们都需要忍，都要学会忍。要想学会忍就得学会弯曲的做人艺术。山路十八弯，水路十八盘，人生之路也必定充满了荆棘坎坷，这就决定了我们在人生旅途上不仅要有挑战困难的决心，更应具有一颗学会弯曲的心。

弯曲中蕴含着丰富的哲理，它并不是倒下和毁灭，而是顺应和忍耐。生活中，忍就是弯曲的艺术。做人能懂得弯曲并敢于弯曲，是一种本领，更是一种境界。有这样一个小故事：

两个深受不白之冤的人被关在同一所监狱。一个看到的是窗外明亮的星星，而另一个看到的却是四周的高墙。看到星星的人甘于默默忍受困苦，而看到高墙的人终因承受不了外来的流言蜚语，在一个风雨交加的夜晚上吊了。十年后，案件水落石出，真相大白，那个看到星星的人被洗掉了冤屈，重获了自由；而那个满眼高墙的人却早已命丧黄泉。

可见，生活中不要什么事都过于苛求，懂得弯曲，也不失为大丈夫。这种灵活的变通不是见风使舵，不是奴颜婢膝，不是瞒上欺下，相反，它是另一种意义的人格和超脱。懂得做人要忍让，是为了不放弃正直的原则。有时候，适当的忍让是一种理智。忍让不是妥协，而是战胜困难的一种理智的做法。忍让不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立。忍让不是毁灭，而是为了退一步的海阔天空，是为了让生命锻炼得更坚强。

一天早晨，耿先生在临出门之前，突然说今天和朋友出游。以往，去哪里，耿太太不多过问，他也会随口告诉她。可这一次，耿先生似乎有所隐瞒。她有些生气：出游这件事，一定是事先约的，至少前一天就约好了，他为什么不说一声？他还有多少事瞒着她？耿太太心里不悦，拦着让耿先生说清楚。耿先生心里着急，嚷嚷道：“我的吃喝拉撒睡，是不是都得给你汇报？”然后甩门而去。

耿太太开始赌气，在接下来的好几天里，不管晚回家、和朋友吃饭，还是去娘家，一概不知会耿先生，也闭口不问他的一切事情。耿先生终于忍不住了，跟耿太太说：“我现在才知道，你丝毫不在意我。是吗？”

“你不是说吃喝拉撒睡都不用向我汇报吗？”耿太太狡猾一笑。耿先生一愣，也笑了起来。此后，耿先生有事外出都会先说一声，让耿太太放心。

生活中，夫妻相处需要一点弹性的空间，这也是家庭和睦相处的最好方法。否则，一味地硬挺，你自己累，对方也会很累。而适当地忍让一下，也许你一时难以解决的问题就会在你躬起的脊背上悄然滑落。那么，夫妻间的相处，也就会变得轻松很多。

不要为别人的错误而埋单

德国古典哲学家康德曾说：“发怒，是用别人的错误来惩罚自己。”我们在一旁生气，那个让我们生气的人就会因为我们的生气而被惩罚吗？他就一定会因为我们的生气而改正错误吗？与其用别人的错误来惩罚自己，不如让自己放宽心态，去忽略那些扰乱自己心灵的浮沉。错误是由他人造成的，不在我们自身，所以不该由我们来承受这份气，理解了这些，心情就会豁然开朗。

有位卖菜的妇女，生意一直不错，但没过多久，一位卖菜老汉把她的摊位抢占了，妇女见对方是上了年纪的人，就没和他计较，将自己的摊位移到老汉的旁边。没想到，老汉竟然将菜价调得比她的低，结果就把她的大部分生意给抢走了。这位妇女气不过就和老汉理论，说着说着两人就吵了起来，吵了半天也没吵出个结果。回到家后，这位妇女越想越生气，就把这件事和丈夫说了。