笔下文学

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第三十六章如椽巨笔做春秋（第2页）

听了杨林此话，人群中才传来阵阵“我等断无异议”，“我等心服口服”的声音。

杨林见众人应和，遂双手齐按，示意禁声。然后对上过场却是一阵落败的将领点名并一一封赏。随即便又请出圣旨，对魏文通、伍云昭，和今日魁首宇文承都宣读到：“奉皇帝诏，宣尔等明日于仁寿宫见驾。”

三人谢恩后，便一起站直身子。诸人见此次演武已近尾声，只待杨林一声令下，便轰然做鸟兽散。

杨坚满意的看着伍云昭，魏文通二人桌案奋笔疾书的文章，随即缓缓走过，径直来到宇文承都桌前。但见宇文承都手腕轻抖，字迹刷刷而下，已经写了一大片。

杨坚看他书法颇有一观，遂站住身子，字句斟酌起来：

“《论忠》

人言‘忠’字，实上中而下心。中于体魄，且一心为根基。

心有忠者，其心中正，其体中意，其行中规。观人言行举止，余可以视其信忠者也欤。

余窃以为忠当有三。曰末忠，曰次忠，曰首忠。末忠者，即为人忠。曾子曰：‘为人谋而不忠乎？’此忠，末忠也，所谓受人之托而忠人之事者也……”

看到这，杨坚捻须点了点头，暗称一声：“不错”。但接下来，面色却不由为之一变。

但见宇文承都顿了顿笔，继续写到：“次忠者，即为君忠。上或以为此为大逆，然余独有言。虽常言：‘受君之禄，忠君之事’，然余常闻商之恶来，忠商纣而亡于周；秦人李斯，事二世而俱五刑。此等臣辈，其于君者，可谓忠矣。然为君命而妨民意，引天人之共愤，终于非命，故余以为忠君者，实次忠也！

其首忠者，非忠民也何？孟子曰：‘寡助之至，亲戚叛之，多助之至，天下顺之’。何为多助，民意者也。荀子亦云：‘君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟’，若君顺天命，应民心，当驱驰向，忘死而事之。若君逆天道，背民意，当揭杆起，效陈、吴，逐暴帝，忠民而为之。此非首忠而何？

故……”

宇文承都方才写到这，便听见杨坚怒喝一声道：“大胆！”说罢，竟然将宇文承都的文章一把抢过，扯个粉碎。然后转身对着站在一旁的杨林喝道：“虎臣！这就是你选的人才？”

杨林见杨坚发怒，连忙问道：“皇上，不知何事竟触陛下逆鳞？”

杨坚冷冷的“哼”了一声，道：“好一个高才，好一个目无君王的宇文承都。若是用他来镇守了我这皇宫，朕却不知何时便没了脑袋！”

杨林的确不知情，连忙接着问道：“臣确实不知宇文承都有何言论抵触圣意。”

杨坚又是“哼”了一声，然后眼睛冷冷的瞟着宇文承都，道：“你还是问问你选出的贤才吧！”

杨林连忙将目光转向宇文承都。宇文承都此时已经从桌案后站直身子，见杨林看他，便一整衣襟，道：“小人按圣上御笔所赐的‘忠’字为题作文，却不知何处违逆抵触了圣上的意思。”

杨坚道：“此文既然是你所做，你再将它背诵出来又有何妨，但管背出来好让我们一听！”

宇文承都双手一拱，应诺一声，便将自己的文章重新叙述了一遍。倒也不是一模一样，只是意思不改丝毫。只不过在说到”此非首忠而何？”时接下来续道：“于余之观，人唯事其友忠，方可事其君忠，而后方能依民意而忠。所谓顺天命而立身，自此理也。而忠民之意，实为明君守天下也。世无明君，安得有尽忠死节之臣？无臣为民请命，安得圣主千秋社稷？”说罢，便屈身一揖，道：“小的言论便是如此了。”

却不知宇文承都之直言，可能让杨坚服气与否，后文自有分晓。