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第七十五章 我大明也是讲一夫一妻制的（第2页）

中国自古以来就是一夫一妻制。

什么叫一夫一妻制？

就是只有妻子，才是正儿八经的另一半，一夫一妻便组成一个家庭了。

而妾室，都不算是家庭的成员！

更别提想要翻身做主人了。

《大明律》中对于“妻妾失序”有以下明文规定。

凡以妻为妾者，杖一百。

妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。

若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。

啥意思呢？

就是明媒正娶的妻子，是不能将其贬为妾的，不然妻子告官，你要挨一百仗责。

这一百棍子打下去，基本上除非是体质强悍的猛男，不然寻常富家翁或者书生，一条命也就直接交代了。

侥幸没死，估计也得修养个大半年。

而如果正妻没有去世，就想要休了正妻，扶小妾为妻，那就杖九十，并且驳回请求。

如果有妻子了还想再娶一个妻子？

我铐，那你也太刑了吧！

可狱不可囚的斩新生活就在阎前啊！

不好意思，你犯重婚罪了知道吗！

不但要被杖九十，正妻还可以提出离异，分走你家的家产，然后快快乐乐改嫁去别家当正妻！

大明律如此坚决的拥护一夫一妻制的合法权益，使妻子在家庭地位变得稳定。

与此同时，妾的地位，则被压制的非常地，并且妻对妾而言，有着绝对的约束力。

在大明，妾的地位，就是一个会生孩子的充气娃娃。

地位之低近似于家里的奴仆下人。

妾不算家庭成员，不能参加家族的祭祀，妾的亲属不能列入夫家的姻亲之内。

妾的子女不是她自己的孩子，而是正妻的孩子。

庶出的子女，要称呼正妻为母，而称呼真正的生母只能叫姨娘。

甚至对这个家庭来说，妾只是家庭的一项财物，在很多年代，甚至都可以当做礼物互赠的。

一些正妻，在男主人去世后，把小妾重新发卖为奴的也不在少数。

而且还是一个很常见，不算多奇怪的事情。

远的不说，就说前朝，著名的大诗人苏轼苏东坡。

苏轼一首《江城子》，一句十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

惹得无数才子佳人为其对妻子那跨越生死的爱，潸然泪下。

谁看过这首词后，不为苏东坡的深情所动容？

但是！

苏东坡可不是什么让人大呼绝绝子，羡慕到翘jiojio的绝世深情好男人。

苏东坡是有妾室的，他一生姬妾众多，风流韵事层出不穷。

而且他对待妾的态度，和这位正妻可是天差地别。

苏东坡一被贬官了，首先干的第一件事，就是将自己的妾室送人或者遣散掉。