笔下文学

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第十一章 庙成（第2页）

毕竟以何博的相貌，在当今之世，的确会引起很多人的追求。

邺地之民经历的苦难太多，而且女子等，大多在巫婆替“河伯”选妻的压迫下，早早的跑了，使得当地大部分是老少爷们。

是故当初何博初上岸见人，倒没有引起太大喧哗。

……

“我听说编钟是为诸侯演奏的乐器，可以用来祭祀鬼神吗？”

就在西门豹全身心投入巫覡仪式中时，一道声音打断了他的沉浸。

西门豹转过头，就发现河伯再次显灵，就在自己面前！

他神色一变，忍不住就要出声，只是嘴巴才张开大些，就有一股仿佛在水中睁眼张口，然后被河流塞满难以发声的感觉涌现。

西门豹便知道，这是鬼神不愿惊动他人。

于是他也显露出一副从容自得的模样，仿佛何博只是一般路过的青年才俊，二人投缘，聊上两句。

“钟者，本就是贵者所用之物，献给鬼神，并没什么问题。”

何博点了点头，于是又问，“邺地哪来的编钟？”

西门豹只能无奈道，“礼崩乐坏，又能如何？”

周天子制定的规则崩毁，并非一朝一夕之时。

甚至也不是从平王东迁洛邑后才开始的。

早在西周之时，南方的楚国便有了不臣之心，和周天子频频作对。

昭王时点起六师南征楚国，结果不仅全军覆没，周昭王本人也溺殁于汉水之中，徒留天子之臣对着衣冠哭嚎追思。

及至周幽王没，犬戎攻入镐京，平王东迁，这礼崩乐坏的程度就更厉害了。

春秋诸侯争霸，国君公子到处流亡的都大有人在，更何况更低级的卿士？

在乱世之中，活下去才是最重要的，什么贵族尊严和体面，都是假的。

因此，

贵族卖出自己的祖产、服饰、田地给有钱的商人这样的事，可称普遍。

这邺地出现的编钟，便是十几年前，由当地乡绅购买而得。

一者，邺地乡绅打着鬼神旗号敛财，每年可得数百万之巨，哪怕还要分赃，那到手的钱数也不会少。

二者，三家分晋之事，并非突然而起，而是早有苗头。

自晋国出现“曲沃代翼”，小宗取代大宗之事后，历代晋侯都担心旧事重演，对公族大为打压。

以至于公族衰落，而大夫崛起。

而大夫之中，也是互相兼并，从原来的十多家，到六家，再到四家……最后只剩下了赵魏韩三家了。

特别是这十几年来，晋国被瓜分一事，已成定局，其余还保留家族名号的大夫们，要么臣服于赵魏韩，要么就是出奔他国……