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第十七条 反啟蒙时代的爱2 高贵野蛮人之恋（第2页）

罗尔斯主张的「无知之幕」（veilofignorance），乃是为了解决社会缺乏公平正义的困境。

关于自由的问题大抵在啟蒙时代后逐步获得解决，然而平等的争议始终是纸上谈兵，因为既得利益者太多，大家都无视亟需解决的难题，拼命美化现状或提出一种谎言式的未来期待感。根据统计，近百年以来，仅有两次世界大战期间，是人类最接近公平社会状态的时候，实在万分讽刺。

看不下去的罗尔斯跳了出来，他主张把所有人的双眼都给矇起来，在尚未出生之前却先赋与大家一颗理性头脑。假使你即将诞生在某社会之中，对自己出生背景与社会样貌一无所悉，请仔细思考哪种社会运作是你所真心期待？

这就是「无知之幕」：

每个人都被一道布幕给遮起来，摒弃私欲和既得利益，你被迫要签下社会契约之际，你将期许或选择的未来社会模样究竟为何？

你可能诞生在富裕家庭，过着衣食无缺的好生活，然而根据统计研究，有七成机率你将出生在贫困家庭，欠缺完善教育和良好医疗体系，更有甚者，也许将诞生于战乱地区，连基本的饮水都成问题。

在「无知之幕」下，你该如何面对这种情境？

没有人会笨到直接参加三成的乐透富翁抽奖，大家都会想过着还算不错的生活。这么一来，处在「无知之幕」下的人们会凝聚共识，促进一个社会公平性，签署一份新的社会契约，可是人们不会全部倾向共同毁灭性的绝对平等，因此容许有开放式差异与不公平，这种开放式的不公反而会成为人们趋前的动力。

「无知之幕」的假设有许多不切实际的地方，所以把这种概念当作「程序功能」的理想实践，远比作为终极目标要好上许多，罗尔斯本人对此并未明确表态，但也从未对揭开无知之幕后的状态进行最终选择。

「爱情没有胜负之分，只有幸福才是终点。所以高贵野蛮人之恋加上爱情无知之幕，就是一个幸福目标加上恋爱的过程，尽可能拋弃过多欲望和现实条件，发自内心追求理想中的单纯之爱，不压迫对方，不追求蹺蹺板式的爱情摆盪，和谐参与属于彼此的恋爱过程，即使最终无法达成理想境地，在自由与公平之下分享彼此的爱与真心，那样也很足够。」

小野未央奈提前露出幸福笑容，轻声细语说出最后感想：「其实我本身很糊涂，脑袋也不是很好，不知这样的蓝图实践可能性有多高，但是听起来就很让人嚮往，只要花纶愿意把我画进这张漂亮蓝图之内，我就十分开心了。」

回归初始状态的野蛮人，相偕躲在爱的无知之幕，以自由奔放的态势尽情交欢，一起啜饮名为高贵爱恋的佳酿，一同抵达前所未有的高潮境界。

从西塞罗、卢梭到近代的罗尔斯，跨越两千年的智慧淬鍊，花纶努力擘划出这张比辛巴达歷险记藏宝图更诱人的爱情蓝图，他究竟想把哪位女孩给画进去？

虽然他的花言巧语程度已非常人可理解，远超天方夜谭的境界，却使人神往不已。早知道就不要求花纶替我捎来deadflowers，而是携来这张蓝图并且好好卖力完成，至死方休。

在墨西哥的索诺拉沙漠中，亚瑟王凭藉一己之力彻底击溃兰斯洛特、冯諼加上豫让，并且用花纶的virginmojito庆祝胜利。

雅琳忍不住轻叹一口气：「鸡鸣狗盗之徒终究还是没办法吗？」

我内心犹豫着：「我输了，是不是该放弃桂妮薇儿.花纶？我究竟对他怀抱如何的情感？是索多玛城的男僕抑或能替我带来青春恋爱的播种者？」

此际，小野未央奈忽然神情一歛：「不过蔻玛酱生病了，虽然应该快痊癒了，但是一两年后，我就要回日本了。假如花纶毕业后没有到日本进修的打算，说不定很难再见面。他曾提过想到一桥大学念公法学，可是一切都在未定之天。」

她首度露出忧伤神色─索诺拉沙漠开始从天飘下细细的黄沙，堆积无限落寞，获得大胜的亚瑟王并没有一丝喜悦之情。

生病？回日本？

难道之前花纶所说「蔻玛酱就快消失」是这个意思吗？

正当我想追问小野未央奈进一步的事实，接听完电话的花纶快步走回座位。

「怎么了，大家的神情为何变得如此凝重？甜点不好吃吗？」他一脸狐疑问道。

雅琳悄声应答：「因为兰斯洛特输给了亚瑟王，而且输了不只二分之一的距离。」

「你们在玩什么游戏啊？」花纶的脸部肌肉微微抽搐，困窘神情表露无遗。

无知之幕下的公平分配是吗？

我打起精神对花纶开口：「我想吃你的焦糖馅饼，给我一半。」

花纶愣了一下，旋即将他的甜点分给我一半。

「花纶，我剩下的给你二分之一，一人一半，感情不会散。」

小野未央奈很快地转换情绪，将她的甜奶布丁（cajeta）与花纶一起分食，精细计算出那道二分之一的距离。

我茫然望着近在咫尺的花纶与甜奶布丁，感觉却相隔着太平洋般遥远，或许这就是我输给蔻玛酱的真正关键。

小野未央奈如蜜糖般的笑靨，比焦糖馅饼还要香甜，迷人气息瀰漫在无边无际的索诺拉沙漠，那里没有致命爱恋的deadflowers─花纶曾在耳畔对我说出悄悄话：「我已无花可赠你。」（）;