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张仲景几人循声看去,只见一个身着粗麻长袍,头戴布巾的老者。
张仲景和华佗是同时代的名医,对方的生平事迹他也是听说过的,当即就问:“您是治好广陵太守陈登的元化先生?”
华佗点头,看向张仲景,“您是?”
“在下张机,字仲景,乃——”
不等张仲景说完,华佗便激动道,“您就是写出活人书的仲景先生?久仰久仰。”
华佗曾深入了解过同时代的张仲景学说,读到《伤寒论》第十卷时,称其为“活人书”
,他对张仲景慕名已久,可惜两人行医的轨迹不同,加上东汉末年战乱不休,出行不便,始终不能相见。
没想到,两人竟会以这样的方式见面。
华佗和张仲景一见如故,在得知张仲景旁边的葛衣老者就是传说中的神医扁鹊,华佗:“!
!
!”
“扁鹊先生,请受佗一拜。”
扁鹊学说对华佗影响很大,华佗的不少理论都是来源于扁鹊学说中的生理病理,而且扁鹊还是方技家的杰出代表,相当于医家的祖师爷。
秦越人从几人口中得知了关于“扁鹊”
的传说,不由一愣,“你们误会了,按照你们所说的‘扁鹊’,吾虽也算是扁鹊,却非你们所说的神医扁鹊。”
张仲景≈ap;华佗:“???”
朱橚:“???”
秦越人:“准确来说扁鹊是一群人,而非吾一人,当时在蓬鹊山行医的医者都可以是扁鹊。”
华佗等人大惊。
朱橚却并没有多惊讶,“其实这也不奇怪,春秋战国时期战乱不休,又没有纸张和毛笔,能流传下来的医书古籍本来就很少。
加上昔年秦始皇焚书,项羽火烧咸阳宫,后又有董卓烧洛阳,五胡南下汉人衣冠南渡,秦汉许多古籍都在战乱中失传了,更别说更早的春秋战国,医书古籍根本没流传下来。”
所以几位能不能把失传的书借我抄录一份?朱橚心里暗暗补了一句。
却不知张仲景几人心中早已惊骇不已。
秦越人:“!
!
!”
张仲景≈ap;华佗深深皱眉:“五胡南下,汉人衣冠南渡?”
大秦位面
嬴政面沉如水,他要焚的是《诗》《书》一类的书籍,而且咸阳宫还有备份,又不是全烧了丁点不留。
再说了,医药卜筮种树之书他可没想过要烧,这些都是准许留下的书。
所以,医书古籍失传这事和他有什么关系?提他做什么?
“项羽有消息了吗?”
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